學(xué)生時(shí)，就曾粗略翻過(guò)幾頁(yè)《曾國(guó)藩家書(shū)》，因不解其中味又棄之。再讀時(shí)則已忽忽十?dāng)?shù)年后。今年年初公司組織開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，給每位參與的員工提供一本讀物，思量幾番，最終還是選了《曾國(guó)藩家書(shū)》。
曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代名流都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正�！笨梢�(jiàn)其影響之大。
《曾國(guó)藩家書(shū)》行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾國(guó)藩著作留傳下來(lái)的很少，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)。
《曾國(guó)藩家書(shū)》所涉及的內(nèi)容極為廣泛，包括修身養(yǎng)性﹑為人處世﹑交友識(shí)人﹑持家教子﹑治軍從政等，上自祖父母至父輩，中對(duì)諸弟，下及兒輩。在為人處世上，曾國(guó)藩終生以“拙誠(chéng)”、“堅(jiān)忍”行事，他崇尚堅(jiān)忍實(shí)干，不僅在得意時(shí)埋頭苦干，尤其是在失意時(shí)絕不灰心；在持家教子方面，他主張勤儉持家，努力治學(xué)，睦鄰友好，讀書(shū)明理。他常對(duì)子女說(shuō)，只要有學(xué)問(wèn)，就不怕沒(méi)飯吃。他還說(shuō)，門(mén)第太盛則會(huì)出事端，主張不把財(cái)產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無(wú)用，子孫圖強(qiáng)，也不愁沒(méi)飯吃，這就是他所謂的盈虛消長(zhǎng)的道理；在治軍用人方面，他主張以禮治軍，為使官兵嚴(yán)守紀(jì)律，愛(ài)護(hù)百姓，他更是親做《愛(ài)民歌》以勸導(dǎo)官兵；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)乃死生大事，應(yīng)“先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化”。在用人上，講求“仁孝、血誠(chéng)”原則，選拔經(jīng)世致用的人才，選人標(biāo)準(zhǔn)是“崇實(shí)黜浮，力杜工巧之風(fēng)”，曾國(guó)藩的幕府就是一所人才培訓(xùn)基地，李鴻章、左宗棠等都在其左右共事。
深讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，常會(huì)被書(shū)中濃厚的親情所感染，一封封或長(zhǎng)或短的家書(shū)，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，在追名逐利的現(xiàn)代社會(huì)，這樣濃厚的親情尤顯可貴。
有多久未曾對(duì)父母噓寒問(wèn)暖了？有多久沒(méi)有陪父母好好說(shuō)說(shuō)話了？繁華浮世，熙熙攘攘皆為利，通過(guò)讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，我從曾國(guó)藩身上學(xué)到很多的優(yōu)良品質(zhì)，最可貴的即是孝悌。曾國(guó)藩在外為官數(shù)年而不得歸家，不能于長(zhǎng)輩膝下孝順，時(shí)常愧疚，難以心安。不論經(jīng)濟(jì)窘迫如何，都會(huì)給長(zhǎng)輩寄物添衣，時(shí)刻惦記長(zhǎng)輩深恩。曾國(guó)藩是孝順的長(zhǎng)子，在寫(xiě)給父母的信中，他曾多次提到“以繁瑣為貴”，這幾個(gè)字充分體現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)方游子對(duì)父母的關(guān)心思念之情。曾國(guó)藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無(wú)不是征求過(guò)父母之意見(jiàn)，方作出決斷；當(dāng)父母離開(kāi)人世之時(shí)，雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道，即使在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)被朝廷委以重任之時(shí)，仍然不忘記寄書(shū)至家中表達(dá)對(duì)父母的思念之情。
讀至此，每每檢討自己行止，實(shí)感愧疚。父母事無(wú)小事，其實(shí)也無(wú)需太多，給父母打個(gè)電話，為父母買(mǎi)買(mǎi)衣服，陪父母出去旅旅游……在物質(zhì)與情感方面盡可能滿足父母，若是能做到像他們愛(ài)我們一樣愛(ài)他們，已是足矣。
掩卷之余，寥記數(shù)筆。
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